Eras Historicas

Génesis
En el principio solo existían dos entes, Issern (padre) y Jomnn (madre). Ninguno tenía rostro, ni cuerpo, ni podían verse. Eran omnipresentes y no se sabía donde comenzaba uno y terminaba otro. Durante miles de años ocuparon todo lo conocido, que era un espacio frío, oscuro y completamente vacío. Issern  decidió ofrecerle a Jomnn un regalo y creo una extensión ovalada en medio de aquella inmensidad desolada. Aquello era solo una roca con polvo encima sin ningún atractivo. Como sabía que eso no era digno de Jomnn, colmó aquellos páramos con multitud de pequeñas plantas, árboles enormes, flores multicolor y césped. La roca polvorienta pasó de gris a un verde intenso. Issern moldeó la superficie de la roca de modo de crear zonas más altas y otras más bajas con el fin de que aquello no fuera solo una planicie perfecta. Una vez que terminó, notó que aquello seguía en medio de la oscuridad total y que Jomnn no podría observar lo hermoso de su creación, sino solo sentirla. Para iluminar el ovalo creo una esfera de fuego, Excem, y lo colocó por encima. Ambos se detuvieron a observar la creación con detenimiento. Jomnn quedó maravillada ante el regalo e incluso Issern se sorprendió con lo que finalmente habia conseguido hacer.

Por varios años ambos disfrutaron aquella vista, pero conforme los años pasaban observaron como las plantas, árboles y flores perdían el color, las hojas y, finalmente, morían a causa del intenso calor que emanaba del Excem. Jomnn, al ver su regalo perdiéndose poco a poco y como el ovalo lentamente regresaba a su polvoriento estado anterior, se puso tan triste que de ella comenzó a emanar un liquido transparente. Este comenzó a caer al ovalo, regando todos los árboles, plantas y flores. Las zonas más bajas se inundaron, creándose así un enorme mar alrededor de las tierras más altas, hasta crear una masa de tierra que parecía flotar sobre un mar claro y transparente el cual, al llegar a los bordes del ovalo, derramaba parte de su contenido hacia el vacío. En el continente creado aparecieron lagos, ríos, arroyos, pantanos y cascadas. Para evitar que las plantas volviesen a morir, Issern golpeó el disco, haciendo que este comience a girar alrededor del ovalo, creando ciclos de día y noche.

Gran primavera
Durante los siguientes miles de años Issern se dedicó a empujar la esfera de fuego cada vez que esta perdía impulso y Jomnn regaba el ovalo con sus lagrimas de alegría de vez en cuando, para mantener a lo que consideraba su jardín verde y lleno de vida. Los arboles, que en el principio eran todos iguales, comenzaron a desarrollar frutos de diferentes tamaños, formas y colores en los extremos de sus ramas. Luego de cierto tiempo, los frutos maduros caían al suelo, pudriéndose en cuestión de ciclos de día y noche y dejando que las semillas de su interior se incrustaran en la tierra. Los árboles primigenios comenzaron a morir a causa de su avanzada edad y de sus restos surgieron nuevos y variados árboles con nuevos frutos, dotando al ovalo de una diversidad nunca antes vista para alegría de Issern y Jomnn. Estos árboles dieron origen a más árboles y el ciclo continuó por generaciones. Sin embargo, algunos de estos árboles nuevos no daban frutos y se diferenciaban de los demás por ser un poco más pequeños. A diferencia de los demás que sobrevivían miles de años, estos se secaban y morían rápidamente, dejando un tronco oscuro y podrido. Issern y Jomnn observaron como de estos arboles, desperdigados por todo el ovalo, surgían cosas jamás vistas desde la creación. Resquebrajando los troncos aparecieron, casi al mismo tiempo, seres muy diferentes entre sí. Algunos se movían reptando por el suelo, otros se colgaban de las ramas de los arboles, otros avanzaban utilizando cuatro patas, otros saltaban de un lado a otro, otros volaban surcando el cielo, otros se zambullían en los ríos, lagos y mares y otros cavaban huecos en la tierra y vivían debajo de ella. Al principio todos tenían el mismo tamaño, pero conforme avanzó el tiempo, se fueron diferenciando. Algunos permanecieron tan diminutos que apenas podían ser vistos, mientras otros eran tan enormes que podían alcanzar la copa de los árboles.

Jomnn decidió nombrarlos niessen (amigos) y procuró que pudieran desarrollarse. Al principio observó horrorizada como algunos de estos niessen peleaban entre ellos, llegando a matarse y devorarse. Tuvo miedo de que alguno de ellos triunfara sobre los demás y terminara por exterminarlos, pero observó que, a su manera, estos lograban defenderse o esconderse y que formaban pequeños grupos donde se ayudaban mutuamente a conseguir comida, refugio y a reproducirse. Los árboles dejaron de crecer sin frutos, como si supieran que las especies podían continuar existiendo y reproduciéndose solas.

Un día, mientras recorría aquello que consideraba su jardín, Jomnn encontró un niessen que jamás había visto. A diferencia de los demás, este caminaba sobre sus dos patas y no poseía un pelaje abundante, ni cornamentas, ni garras, ni dientes afilados, ni pico, ni nada que pudiera protegerlo de las especies más poderosas. Parecía indefenso, perdido y solitario. Jomnn llamó a Issern y ambos buscaron por todo el ovalo a alguien parecido. Finalmente, sentada sobre una roca en la orilla de un tranquilo río, encontraron a alguien con las mismas características, salgo que esta tenia un pelo que le llegaba a la cintura y rasgos mas suaves. Jomnn y Issern los juntaron en medio de un tranquilo valle, rodeado de bosques con frutos, animales no agresivos, un lago y un río. Las dos criaturas bípedas se miraron y movían las manos al mismo tiempo que emitían sonidos guturales, pero ninguno entendía lo que decía el otro. Issern y Jomnn sintieron algo que jamás habían sentido hasta ese momento. Lo llamaron habba (amor) y era lo que ambos seres querían decirse, pero no podían. Entonces, Issern y Jomnn les dieron la capacidad del habla y ambos, al mismo tiempo, dijeron una palabra, que Issern y Jomnn utilizaron para nombrarlos: uno fue Abbe (hijo) y el otro Elkje (hija). Abbe e Elkje se tomaron de la mano y comenzaron a caminar en todas direcciones, apuntando a todo lo que veían y hablando. Así fueron nombrando cada cosa que existía, incluso al ovalo en el que vivían: Gnien (jardín).

Abbe y Elkje tomaron unos viejos troncos de árboles muertos, juntos con ramas y hojas y crearon un espacio que los protegía de la lluvia y mantenía el calor al que llamaron daar (casa). Ambos se levantaban cada vez que el disco de fuego iluminaba todo y se dirigían al bosque a buscar frutos que llevaban a su casa para comer o caminaban hasta el lago para beber agua o refrescarse. Al cabo de 273 ciclos de luz y noche, Eljke dio a luz a un hijo, Jwirg. Esto se repitió siete veces más. Lo que ambos llamaron femilkja (familia) quedó compuesta por cuatro hijos: Jwirg, Zerrieha, Hamar y Sjpil; y cuatro hijas: Fridu, Arnot, Ihnwinna y Farawen. Para celebrar, Issern y Jomnn crearon pequeñas esferas de luz en su honor, las cuales brillaban cuándo el disco de fuego no estaba en lo alto. Estas esferas, al contacto con las lagrimas de Jomnn, creaban halos de luz que caían sobre Gnien, creando fuego si se topaban con algún árbol.

Sus hijos fueron creciendo cada vez más, hasta lograr la altura de sus padres y comenzaron a diferenciarse entre ellos. Un día, un lobo apareció en los alrededores de su hogar, amenazándolos con sus dientes y estando a punto de atacarlos. Antes de que pudiera lanzarse sobre alguno de ellos, Jwirg y Fridu tomaron un par de guijarros de la costa del rio y se los lanzaron al animal, espantandolo. Ambos perfeccionaron aquellos objetos, dándole forma y afilandolos y atándolos a una rama gruesa, creando dos lanzas que comenzaron a utilizar para cazar animales y llevarlos de regreso a casa. Desde ese momento, Jwirg pasó a significar de guerra mientras que Fridu pasó a significar paz.

Zerrieha y Arnot, quienes pasaban tanto tiempo entre los árboles del bosque como sus hermanos, se preguntaban como era posible que existiera todo eso. Creían que, al igual que ellos, los árboles y plantas tenían padres y que estos tenían hijos. Arnot observó un fruto podrido tirado en el césped. Lo tomó en sus manos y se lo mostró a Zerrieha. Vieron que dentro tenían diminutos granos y Zerrieha propuso enterrarlos en una planicie. Al cabo de un tiempo, de la tierra comenzó a surgir algo. Al cabo de otro tiempo, eso se convirtió en un árbol que dio muchos frutos que Arnot recogió. Entonces, Zerrieha pasó a significar siembra y Arnot cosecha.

De pronto a la casa comenzaron a llegar animales muertos, juntos con pilas de frutos que se amontonaban juntos. Esto era demasiado para ellos y no alcanzaban a comerlo todo. Hamar y Ihnwinna creyeron que no era conveniente que todo aquello quedara tirado en el suelo y que no encontraban sentido a cazar animales, matarlos y dejarlos pudrir, ya que su carne era demasiado dura para comer. Sentados cerca del lago, sintieron el calor del Excem en su piel y se preguntaron si un calor parecido podría hacer la carne más blanda. Esperaron hasta que comenzara a llover y corrieron por el bosque esperando uno de los halos de luz. Uno de ellos cayó, golpeando un árbol y prendiéndose fuego. Ambos tomaron una rama encendida y la llevaron a donde estaba un zorro que sus hermanos habían cazado. Lo dejaron en el fuego un largo tiempo, hasta que creyeron que era suficiente. Sin embargo, sabían que el pelaje podría ser también provechoso, así que entre ambos se lo quitaron al animal y crearon ropa y con sus dientes confeccionaron un collar. Con las primeras luces del día, les enseñaron a Abbe y Elkje y a sus hermanos lo que habían hecho y desde entonces jamás algo volvió a desperdiciarse en su hogar. Para mantener el fuego ardiendo, ambos perfeccionaron las lanzas de Jwirg y Fridu y crearon hachas para cortar los árboles caidos y poder mantener vivo el fuego. Mientras recortaban los guijarros en el césped, vieron que al chocarse estos lanzaban un pequeño destello que quemaba las partes más secas del césped. Entonces, descubrieron que ya no necesitaban esperar a que lloviera, sino que podían crearlo por ellos mismos cada vez que quisieran y que, ademas, la oscuridad ya no seria tal, porque ahora tenían algo que la iluminara. Hamar y Ihnwinna continuaron desarrollando y creando más herramientas y objetos para sus hermanos y para ellos. Entonces sus nombres pasaron a significar martillo y yunque respectivamente.

Farawen observó como los frutos provenían de los árboles y como ahora servían para alimentar el fuego. Pensó que quizás los árboles eran el origen de todos los seres vivos y que los espíritus de estos vivían dentro de los árboles. Essager manchó sus manos con sangre de uno de los animales que habían matado sus hermanos y se dirigió al bosque. Buscó entre los árboles hasta que encontró uno muy viejo y de tronco oscuro. En la corteza, con la sangre de animal y utilizando sus dedos, dibujó tres lineas horizontales. Satisfecha con su trabajo se puso de pie y dio unos pasos. Entonces, las ramas de otro árbol rasparon su piel, hiriéndola levemente y dejando brotar sangre. Ella mojó sus dedos en su propia sangre y, en la corteza del árbol al que pertenecía la rama, dibujó dos lineas verticales y, por encima, una horizontal. El nombre de Sbuhija pasó a significar pintura.

Viendo a su hermana pasar gran parte de su tiempo bailando entre los dos árboles, Sjpil pensó que a aquello le faltaba algo, pero no podía descifrar qué. Caminó por los alrededores intentando descubrir algo, llevado por su curiosidad y su sentido. Cansado y sin respuestas, se sentó sobre un tronco caído en medio del bosque. Al hacerlo, escuchó un sonido. Se puso de pie y miró alrededor del tronco: este era hueco y, al ser golpeado, producía un sonido completamente diferente a los demás árboles. Sjpil agarró una piedra y comenzó a golpear el tronco, primero de forma pareja, pero luego fue variando el ritmo, la intensidad y las zonas. Encantado con esto, cargó el vetusto tronco y fue en busca de Farawen. Su hermana seguía bailando, pero parecía no muy entusiasmada. Entonces, Sjpil repitió lo que había hecho antes y del tronco salieron diferentes sonidos que alegraron el baile de Farawen, quien intentaba hacer que su baile reflejara el sonido que hacía su hermano. Entonces, Sjpil pasó a significar música y todos los días, al caer la noche, mientras algunos tocaban el tronco, otros bailaban alrededor del fuego y se quedaban ahí casi hasta el día siguiente. Al espiritu que vivía en el bosque lo llamaron Egel ahder (hombre verde).

Durante mil años la femilkja vivió una vida pacifica en la que cada día aprendían o desarrollaban algo nuevo. Abbe y Elkje observaron como la crianza de sus hijos había finalizado y que ellos estaban listos para desarrollar su propia historia y también tener sus propios hijos de quienes estar orgullos y a quienes pudieran observar adquirir nuevos conocimientos y habilidades. Issern y Jomnn observaron la satisfacción y la fatiga de aquellos padres, cuyos cuerpos ya no eran los mismos. El paso de tiempo los había marchitado y dependian exclusivamente de sus hijos para sobrevivir. Dentro de ellos aún eran los mismos, pero ya no tenían la capacidad de hacer todo lo que deseaban. El Excem bajó por última vez para ellos y sus ojos se cerraron para siempre. Sus espíritus volvieron a los árboles del bosque, donde podían ser libres de nuevo, así como lo eran Issern y Jomnn, pero limitados al Gnien.

Sus hijos lloraron su perdida durante cinco ciclos y ninguno comió ni bebió nada durante ese periodo. Luego, se dirigieron al bosque y allí, en un claro, Hamar e Inhnwinna cavaron dos pozos donde depositaron sus cuerpos. Jwirg y Fridu dejaron dos lanzas y dos cuchillos como regalos, mientras que Zerrieha y Arnot depositaron semillas para que allí surgieran un par de árboles. Sjpil tocó su tronco a un ritmo lento, cansino y triste, mientras que Farawen coloreó los rostros de sus padres dibujando círculos sobre sus rostros utilizando sangre de animales, la suya y la de cada uno de sus hermanos. Finalmente cubrieron los restos con tierra y cada uno se miró a los ojos por última vez. Los hermanos sabían que ahora ellos tendrían que ser los Abbe y Elkje de otros y prepararlos para que ellos continúen lo que sus padres habían comenzado. Entonces, se separaron. Jwirg y Fridu se establecieron cerca de un río, donde solían detenerse animales a beber agua y a esa tierra a la llamaron Nordan (norte). Zerrieha y Arnot hicieron lo mismo en una enorme planicie que se extendía hasta donde alcanzaba la vista y la llamaron Lstan (este). Hamar y Ihnwinna fueron los que más caminaron, hasta que se toparon con una montaña que no podían atravesar y se establecieron en su ladera, llamando Finsinhar (sur) a ese lugar. Sjpil y Farawen encontraron un enorme bosque frondoso en el que la luz apenas se filtraba entre las enormes copas de los árboles y el viento entre las ramas silbaba de un modo que parecía darles la bienvenida y denominaron Stuent (oeste) a su nuevo hogar.

Era de las migraciones
Asentados en los cuatro territorios y separados entre sí, los hermanos tuvieron muchos hijos a los cuáles criaron enseñándoles todo lo que sabían hacer. Cuándo estos tuvieron la edad suficiente para empezar sus propias familias, a los hombres se les permitía ir hacía alguno de los otros tres territorios para encontrar a una mujer con quien casarse, puesto que los ocho hijos originales decidieron que ya nadie pudiera unirse entre hermanos, debido a que si eso ocurría, solo tendrían el conocimiento provisto por sus padres y sus habilidades quedarían reducidas a solo ser cazadores, agricultores, artesanos o artistas.

Así, los descendientes de los ocho hijos originales se unieron entre sí y estos tuvieron más hijos que a su vez hicieron lo mismo que sus padres y abuelos, haciendo que las cuatro culturas se integraran continuamente y el conocimiento antiguo de cada una se traspasara a cada familia y los nuevos descubrimientos fueran compartidos entre todos. Los antiguos cuatro territorios, separados entre sí, rápidamente comenzaron poblarse y las casas separadas se transformaron en conjuntos de casas y así surgieron las primeras blet (aldeas), las cuales eran pequeños asentamientos rodeados de empalizadas circulares de tierra o madera.

Los ocho hijos originales fueron muriendo progresivamente en el siguiente orden: Zerrieha, Fridu, Arnot, Jwirg, Hamar, Ihnwinna, Sjpil y Farawen. A medida que las nuevas generaciones remplazaron a las que habían tenido contacto y conocido a los ocho hijos originales, estos pasaron a caer en la categoría de seres míticos y formar parte de leyendas y la noción de que todos eran hermanos entre sí fue reemplazada por el nuevo concepto de mexxejjas (tribus), las cuales controlaban cierto territorio y estaban formadas por varias aldeas. Al cabo de doscientos años, más de treinta grandes tribus poblaban el Gnien.

Diferentes tribus de Finsinhar comenzaron a escavar en las montañas y a descubrir piedras que, al ser calentadas utilizando grandes fogatas, desprendían un liquido el cual podía dejarse enfriar y moldearse. Durante años se perfeccionó la técnica y diferentes piedras fueron utilizadas hasta que se encontró la combinación perfecta. La tribu de los Haddedas lo logró y liderados por su primer rey, Dieuwe el Orfebre, comenzaron a fabricar espadas, escudos y armaduras de bronce. Los siguientes tres reyes unificaron las tribus de Finsinhar bajo la casa Haddedas en un periodo que se extendió por doscientos años. La expansión continuó hacía las fértiles planicies del este, para alimentar a su creciente población. Por trescientos años los Haddedas subyugaron a las tribus del este: los Kutgos, Mahzens, Ghejas y Mohriets, los cuales poco pudieron hacer frente a las avanzadas armas de los Haddedas.

Durante ese periodo, el uso del bronce se extendió por todo el mundo lo cual derivó en guerras fratricidas entre las tribus aún libres. En el este, los Iluir y los Cerflas derrotaron a los Antas, Kettiebas y Turris para emerger como las principales tribus de la región. Mayoritariamente se dedicaron al comercio con los Haddedas

En el norte, las tribus convivían entre ellas, aliándose para saquear a tribus de otras zonas. Las dos grandes tribus en Nordan eran los Vleggas y los Sikkins, de características similares. Tenían largas cabelleras que iban desde un rojo oscuro a uno más claro, casi naranja y vestían ropa colorida. Adoraban a Jwirg y Fridu y comenzaron a construir los primeros barcos en todo el mundo, atacando por sorpresa las ciudades costeras y adentrándose en los ríos interiores.

-12.000: Edad de piedra. Cazadores y recolectores. [Edad de la creación]

-6.000: Agricultura.

-5.000: Edad de bronce. Las tribus del sur comienzan a perfeccionar el uso del bronce.

c.4.500-4-300: unificación de las tribus del sur.

c-4.300 a 4.000: conquista del este.

c-4.000 a 3.800: conquista del oeste y centro.

c-3.800 a 3.600: conquista del norte salvo la parte de la peninsula. Se declara el "Kënju ulk l-stliel" (Reino bajo las estrellas). Se declara año 1 DC (Después de la coronación)

500 años después cae el Reino.

-3.000: Edad de hierro. Ciudades.

-1.200: Cagan fuego los romanos.

Al morir Dieuwe, su hijo Asse lo sucedió. Asse continuó la expansión de los dominios heredados de su padre mediante la guerra adentrándose en Lstan. Las tribus locales intentaron resistir, pero sus hachas y lanzas de piedra poco podían hacer frente a las armas de bronce del ejercito de Asse. Pronto el área se sumió en un caos

Al ver esto, Issern y Jomnn decidieron

Bronce

Otro perfecciona el hierro (contendiente)

Aparece el invierno, uno desarrolla hierro, se cagan matando, las tribus se convierten en 5 tribus y en el c.850 son unidas por Asse el Grande, quien establece la escritura, funda el gran reino (Kbirl Kurenhhi)

Un arminio

Marjka

Laant (estado/país)